互聯網思維下的碎片：萬里長城垮塌的恐慌

    還是要惡俗的從互聯網思維開始說起。
    互聯網的崛起太快，快到老一輩還沒來得及退出歷史舞臺，新貴們已經堂而皇之招搖過市。于是新舊之爭變得激烈，新詞源源不斷，質疑和反對也不斷。
    轉換時期的爭論是難免的。當蒸汽機開始代替馬屁股，當電動機開始代替內燃機。
    所有的立場捍衛并不意味著終生的堅持，而在于從工具到思維的過程，誰曾經痛苦領悟，誰就會誓死捍衛。

    大型機發明者的誓死捍衛，必然會輕視個人計算；而個人計算的興起又讓大型機走入陌路；然而，云和端的轉換又隨時在發生著，今天誰也沒有顛覆誰，開始走入了一個均衡狀態。
    如果互聯網沒有成為一個被廣泛使用的工具，互聯網的思維就無從談起。互聯網思維一詞的出現，其實已經默認了這一工具的普適性。
而思維就在這樣的前提下自然的產生了。這并非是刻意創造的一個詞，而是一種自然發生。
    站在今天我們類比，會說并不曾經出現過蒸汽機思維這一詞，這個詞可能并未顯性的提及，但蒸汽機思維確實廣泛存在。
    大規模可復制的生產，即是蒸汽機思維的產物。這個思維幾乎曾經統治了任何行業。標準化，規模化，可復制。從工農業生產，到現代服務業，肯德基麥當勞亦無不是蒸汽機思維的產物。
    工匠思維曾經被蒸汽機思維沖擊的無還手之力。那些值得紀念的純手工打造，正一一被置入博物館。流水線成了絕對的主流。
但工匠思維也沒有死，從主流的舞臺退出，靠堅實的小部分支持，也可以活著，很小一部分還活得很好。
    雖然無法做到趕盡殺絕，并不表示蒸汽機思維的出現是一個倒退和錯誤。
    但蒸汽機一旦從工具變成思維，帶來的后果就是削足適履。如果你的腳正好在40-41之間，你必須選擇40或者41的鞋子。而這種壓迫之后的習慣，讓你自然的以為，你就是一個穿41鞋子的人，你對這個結果深信不疑，會脫口而出。
   蒸汽機是一種高級的替代，而互聯網思維是一種回歸。回歸，比替代的顛覆更大，因為其在邏輯上是要去回歸原點去重構，而非效率的升級。
這個時代，理所當然就變成了最大的束縛和障礙。因此其破壞性更大的出現在成功者身上--這些是曾經積累了豐富的knowhow而認為很多事情是理所當然的人。
    如果你要一臺內燃機實現反轉，不是意見容易的事，所以我們在后面架上一套復雜的機械系統，讓其最終可以輸出兩個方向的轉動；這幾乎已經被認為是理所當然，但是電動機的出現已經讓雙向轉動不成為一個問題了，可是我們還沉浸在通過附加設備這樣的習慣之中。
    那些沒有半點積淀的后來者，在新思維的刺激下，更容易意識到這一點。
    互聯網思維給傳統行業帶來的恐慌，并非因為這個思維難以理解和接受，而是一切重回原點的時候，沒有歷史的人思維更快。
這有點像游牧民族殺向農耕民族。是原始和野蠻擊敗了文明和精妙。日耳曼蠻族可以輕松的攻下了羅馬。當然，即使淪陷，但羅馬還是羅馬人的羅馬。
    蠻族在任何革命和戰爭中都會取得勝利。即使中國有了萬里城墻，只是延緩了時間，最終也未能抵擋。
    但城墻確實有用，所以中國一直抵抗到了元朝。
如果你是帝國的君王，此時該去建城墻，還是去回歸野蠻？
每一次蠻族的沖擊，對舊文明都是一個毀滅性的打擊，但沖擊過后，有助于建立一個更夯實的文明，這是人類文明交替進化的歷史。
    蠻族最大的特征就是不怕犧牲。今天我們看到的去哪兒，樂視這樣的玩家，都是不怕死的主，死了無所謂，贏了就是一切。
    蠻族的思維就是0和1，二進制壓縮了可能，抹殺了周旋。
    文明的潰敗，才剛剛開始。
    現在來建萬里長城，已經來不及了。參戰，是唯一的選擇。