暢銷書《蘇菲的世界》(附txt)極具前瞻性!

 imcoffeir   2018-12-07 15:51   1399 人閱讀  1 條評論

  《蘇菲的世界》是本極具野心與前瞻性的懸疑推理小說,或者該說是哲學宗教類的小說。《蘇菲的世界》是喬斯坦?賈德,以小說體方式書寫西洋哲學史,從古代時期的蘇格拉底至近代的佛洛依德,讓讀者跟著小女孩蘇菲的腳步近入哲學的世界。小編小時候也是個很愛問為什么的人。我時常扯著父母噼頭就問:為什么天空會下雨?為什么海浪永不歇止?為什么會有陰晴圓缺?為什么人傷心的時候會哭?為什么要學阿拉伯數字?為什么我不能飛?人為什么會死?為什么有我?問了一大堆問題,大人不是被我考倒,不然就是一副頭痛欲裂、恨不得孩子乖乖閉上嘴巴的模樣。偶爾,會有人受不了嘮叨央求,慢條斯理回答:「你是從垃圾筒撿來的呀~。」母親敷衍說道,笑容說有多燦爛就多燦爛。那時,天真的我還真的相信了,滿腦都是:我是沒人要的孩子…我是沒人要的孩子…我是沒人要…我…,因而難過地不敢哭出聲來,彷彿眼淚潰堤就代表認同對方說法。直到后來的后來,健康教育才終于還諸原本父母不詳的我一個公道。(媽~你好狠!)

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  《蘇菲的世界》內容簡介

  《蘇菲的世界》核心圍繞在生命、信仰、真理等哲學議題上。故事開頭就由一名少女蘇菲收到陌生人的神祕信件開始。這封匿名信箋上頭只列了兩個簡單問題:「你是誰?」、「世界從何而來?」,但這對14歲的蘇菲而言卻是極其深奧的問題。充滿好奇心的她非但沒有退卻,反而還激發斗志,全心思索哲學老師艾伯特交予的課題。藉由交談、講解、深思、想像,蘇菲也逐漸意識到自己生存的使命與意義。

  在閱讀《蘇菲的世界》的時候,我的思緒就和蘇菲一樣,隨著徜徉西方進史而起伏顛頗,從伊甸園、古希臘、印歐民族飛梭至二十世紀,從德謨克里特、亞里斯多德、笛卡兒、休姆、孟德斯鳩、康德、黑格爾接觸到佛洛伊德。在歷經石器時代、農牧群居、文藝復興、科學革命到現代地球村的拓展后,這才真切體認到后人享有啟蒙文明的果實是件多么不可思議又偉大的歷險。

  思及此,疑慮不禁又翩然浮上。難道我就合該全盤接受看似有理且經過論證的前人經驗嗎?如果萬一,萬一造成蘋果下墜的力量不是地球引力、萬一世上的最終進化不是適者生存、萬一我不是我,而是沒有意識只能任人操控的玩偶,那么所謂的七情六慾、生老病死又有何存在的必要性呢?不知各位有沒有想過,答案與問題哪個重要?

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  《蘇菲的世界》故事梗概

  一個名叫蘇菲的女孩,接連不斷的收到來自神秘哲學家艾伯特的信,所有信件內容皆為各種哲學理念、思想,而蘇菲也逐漸成為神祕哲學家的筆友。在此時,她也開始思索世界各地哲學所探討的問題,并且從日常生活中學會如何開始運用自己所學的哲學知識。

  不過,后來陸續有更多不知名的信出現于自己的世界里,內容主要是寫給一位名叫「席坦」的信件。她逐漸意識到了自己只是另個世界的艾勃特少校想像出來的一個角色,目的只是為了要讓席坦從故事中學習哲學。蘇菲便決定逃離他們所處的書中世界,到了席坦的生日派對,影響了艾勃特的「真實世界」。

  《蘇菲的世界》讀后感1

  閱讀完這本書后,我也開始思索什么才是「真實的自己」。有時擔心自己的人生是否只是南柯一夢,或真是「人生如戲,戲如人生」呢?也許自己就像蘇菲一樣,像愛麗絲般去夢游仙境?或者我單單只是一個思想體,只有精神,沒有實體,并非真實存在?然而,這似乎是永遠解不開的謎團。

  書本一開始所提及的問題:「你是誰?」讓我陷入無止盡的思索。曾單純的以為「我」就是我的主人,然而,真是如此嗎?以往,當自己陷入人生難題時,就會以玩笑來自欺,以自責來療傷。但讀完這本書后,我反而陷入「自己是誰?」,反倒希望自己就是蘇菲,由作家來告訴我如何進行下一步的動作,完成更精彩完美的演出!

  如果沒有接觸到這本書,自己或許永遠會跟書里的人物所說的一樣:「將這個世界當成一種理所當然的存在,而體會不到這世上的驚奇與美妙。」因為我們總是太依賴「習已為常」,普通的劇情、平凡的生活、太陽底下沒有新鮮事……生活無趣的思考讓人生受到了限制。閱讀時,我總想像自己就是那充滿好奇的蘇菲,把書本里的神秘哲學家當成啟蒙自己人生的老師,在那奇妙世界中,日夜思考著來自哲學家拋出的各種問題。

  也許,只要抱著好奇心,就可以成為一位哲學家吧?以往,人們認為哲學家只是把自己從世上萬物所得到認知,經過思考的歷程,提出了自己的見解。而我認為,哲學也可以是一種人生,因為里面包含著你對世界的觀感,隨著人生的成長與際遇,人的想法也會因而改變。人生,就應該盡可能與各式各樣的人相處,跟著他一起體驗他看這個世界的態度與角度;人生,就應該了解自己是一個世上獨一無二的存在,了解自己是獨特的,才能不被他人的看法所束縛,才能開始活出全新的自己,讓自己有個精彩無憾的人生。

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  《蘇菲的世界》讀后感2

  在希臘文里,蘇菲亞(Sophia)有「智慧」的涵義,而哲學Philosophia就是愛好智慧之意。讓人藉著認識哲學,開始對所有與自身相關的事物,產生疑問與好奇,因此學會重新建構新思維,就如作者所說:「不應把世界視為理所當然,正因為太習慣這世界,才會對任何事情都不感到驚奇,而是應對任何的事都保持好奇。」

  古希臘是科學思想的搖籃,他們對人類文明的貢獻不在于留下了偉大的工程或宏偉的建筑之類的物質文明,他們最偉大的貢獻是精神方面,他們提供后人理性的思維,作為科學理論與科學思想。在古希臘時代,哲學與科學并沒有明顯的區別。因此,一個杰出哲學家往往也是優秀的科學家,當時的人民并不把科學與其他問題劃分開來。在這個時代里,亞里斯多德可以說是科學理性思維的最初推動者,他提出的概念和留下來的著作,一直都是西方科學思考的動力來源,影響不僅廣泛而且深遠。

  存在這世界的人們,應該要有探究源頭的意念,思量世界的存在?人的存在?人往何處去?我又是誰?我有太多太多的問題,不斷的在心中徘徊不去,反覆思考人為何存在?如果說人的存在,都是由一只註寫的手所決定好,那么我們不就喪失了自由意志嗎?而這只神秘的手,祂操縱了整個世界,也決定人類的現在及未來,看不見的手主宰人類的一切。蘇菲和艾伯特,都是席德父親所創造出來的,而少校就是操縱蘇菲世界一切的那只手,那么說來,主宰人類世界的就是上帝。

  當蘇菲和艾伯特知道自己只不過是少校所創造出來,給席德當生日禮物消遣時,非常的惱怒,他們急于想逃離這個虛構的世界,但他們沒有權利相信任何事情,因為所有的言語和思想,都是只不過是少校所寫出來的,他掌控著這一切。就以數學家拉普拉斯的決定論來說,他認為所有事情,都是命中注定的,一件事的發生與否都是冥冥之中就自有定數的。如果決定論是正確的,那么我們的行為,就不需要負責任了,因為,這一切都是被決定好的,就算犯了天大的錯,亦然如此。

  那么被創造出來的我們,是不是就沒有了自由意志呢?康德認為,宗教是我們內在的法則,而我們內在的法則,叫做「良心」,如果不把良心視為神的代表,良心的譴責就毫無效果。神在我們上面搭起了法庭,并在我們的內在,搭起了審判臺。

  這也就是說,良心就代表上帝與圣經。而人們的自我約束,就是來自良心。一切道德的基礎,是人能夠按著內心的良善來行動,而人類受約束的力量,就是由人類自我內心所發展出,約束自己的行為規則,由此可以證明,人是有自由意志的。

  談到宗教,有幾次和朋友討論到上帝的存在、與基督的信仰問題,然而宗教的信仰,是不是箝制了人的自由意志與思想呢?我想,即使宗教可以改變人的思維,但人即使沒有宗教的約束,也是易于成為,為追求某東西的奴隸,沉溺于自我的中心的思想中,并非會因為信仰上帝而失去自由,當然就不能說信仰會箝制人的思想,上帝在創造人類時,就給予人自由的意志,只是人選擇遠離神,或是行在神的道路上的分岐而已。

  我想因為我是基督徒之故,所談的東西,還是很難跳脫宗教的立場,上帝的存在與否,跟祂是不是都知道我們在這世上所行的每件事?就如我前面所說:『康德認為,宗教是我們內在的法則,而我們內在的法則叫做「良心」,如果不把良心視為神的代表,良心的譴責就毫無效果』。上帝當然都知道,我們在地上所行的每一件事,但并非是說所有的行為結果,都該賴給上帝,無論理性或是經驗都無法確定上帝是否存在。

  對于理性而言,”上帝存在”與”上帝不存在”這兩者都有可能。康德開創一個”宗教”的空間,在這個空間中,理性和經驗都派不上用場,因此形成了一種真空的狀況,這種真空,只能用”信仰”來填補,如果宗教不加上道德的正直良心,就沒有作用,沒有道德的正直良心的宗教,也就只是迷信。

  蘇格拉底說:『未經審視的生活,不值得去過。』而真正的智慧,就是來自內心,在生活中學習更深入的思考,并在重新思考問題的過程中,讓人產生內省的能力,并且擴充人們對于一切可能事物的概念,豐富心靈方面的想像力,這就是哲學的價值所在。人除了愛,關懷外,還有一些東西是必需瞭解的,那就是明白我們是誰,為何在這里。

  我想,哲學不只是要我們思考什么東西,哲學真正教我們的怎樣思考,哲學是一種方法而不是結果,透過一次又一次的辯證所產生的知識才是最寶貴的,不論是討論上帝的存在還是,道德與自由意志之間的關系如何,藉助對話與思想交流哲學才得以發展。這也是喬斯坦?賈德創造《蘇菲的世界》的原因,讓人透過此書認識哲學與人之間的重要關系。

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  1. 薇洛迪蘭
    薇洛迪蘭  @回復

    不知道多久沒看紙質書了