《自卑與超越》

《自卑與超越》是由吉林出書集團有限責任公司于2015年7月1日出書的圖書，作者阿弗雷德.阿德勒。

根本信息

中文名

自卑與超越

定價

29.80

別號

超越自卑/應戰自卑/日子對你應有的含義

出書社

吉林出書集團有限責任公司

作者

阿弗雷德.阿德勒

出書時間

2015-7-1

譯者

馬曉娜

ISBN

9787553473857

類別

心思學

目錄

1內容簡介

2作者

3著作目錄

4著作鑒賞

段內容簡介

《自卑與超越》是個別心思學的前驅阿德勒的代表作，作者從探尋人生的含義動身，啟迪咱們去了解真實的生命含義。他告知咱們，了解一個人，就要從他的過去下手，而一個人的日子風格，則是與他關于過去經驗的認識和了解相一致的。自卑并不可怕，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，戰勝困難，超越自我。阿德勒與弗洛伊德是齊頭并進、等量齊觀的。在《自卑與超越》中，關于回憶和夢的討論，作者也參考了精力剖析學派的觀念，并提出了自己的意見。針對教育、家庭、婚姻、違法等社會性問題，作者也在《自卑與超越》中提出了非常有價值的觀念。[1]

段作者

阿弗雷德.阿德勒，Alfred Adler，1870~1937，奧地利心思學家。

阿弗雷德.阿德勒，出生于奧地利維也納，曾為弗洛伊德精力剖析學派的核心成員之一，后因不合與弗氏決裂，創立個別心思學，另建立自在精力剖析研討會。曾掌管舉行五次世界個別心思學會議。1934年久居紐約，1937年赴蘇格蘭亞伯丁做講演時病逝。

1870年，阿德勒出生于維也納郊外一個米谷商人的宗族中。5歲那年，他患了一場簡直使他喪命的沉痾，康復之后，他便決心要當醫生。后來他進入了維也納大學。1895年得到了醫學學位。阿德勒從前熟讀弗洛尹德所著的《夢的解析》一書，

1902年參加弗氏集團，并成為維也納心思剖析學會的主席及《心思剖析學刊》的修改。后來因為與弗洛尹德在觀念上發生了不合，阿德勒帶領他的一群跟隨者退出心思剖析學會，而另組"自在心思剖析研討學會"，并自稱其研討為"個別心思學"。

阿爾弗雷德·阿德勒是與弗洛伊德齊名的心思學大師，他的心思學觀念不僅適用于爸爸媽媽和子女間的聯系，而且也可以包括師生聯系。在維也納，阿德勒有眾多的追隨者。1927年，他受聘為哥倫比亞大學講座教授。1932年，他又受聘為日本長島醫學院教授。1935年，他創辦了世界個別心思學學刊。1937年，阿德勒受聘赴歐洲講學。因為四處爭聘，他有時甚至一天之內要分赴兩個城市講演。因為過分勞累，他總算因為心臟病發生，猝死在蘇格蘭亞伯丁市的街道上。

1912年在《精力病的組成》中，阿德勒把他的學術系統定名為個別心思學。同年他還創辦了這個學派的機關報《個別心思學雜志》。

阿德勒以為人的生命和精力活動都具有必定方針性，人是未來定向的。他覺得因為人們為精力日子確定一個方針，他們就會更好地習慣現實。他把一切心思現象都看作反映某種統一的日子方案，而日子方案的總方針就是優勝。心思活動都是圍繞著優勝性這一方針進行的。

阿德勒理論的最終落腳點是人的優勝和完善。他把為優勝而奮力稱作生命的本質，為優勝而奮力是阿德勒人格理論的根本動力。行為的動機出于人的社會性，而不是生物要素起首要效果。后來，阿德勒又把個人優勝而奮力的觀念改變成個人為完善的社會而奮力。他一起還以為個人優勝而奮力或許有利，也或許有害。假如一個人不管別人和社會的需要，只專注于個人的優勝，就或許發生優勝情結，而具有優勝情結的人或許成為一個飛揚跋扈、自吹自擂、傲慢之人，這種人不太受社會歡迎。

段著作目錄

第一章咱們關于含義的尋找

1 日子于你的含義

2 生命中的三大問題

3 真正的生命含義

4 幼年對人生的影響

5 幼年回憶的重要價值

6 協作的重要性

第二章 心靈和身體

1 心靈和身體的聯系與沖突

2 情感影響開展

3 身型、性格與心智

第三章 自卑與超越

1 自卑情結

2 尋求優勝感

3 設立有含義的方針

第四章 幼年回憶

1 了解回憶

2 關于前期回憶的六個案例

3 行為的本源--前期回憶

第五章 夢

1 關于夢

2 弗洛伊德學派與夢

3 個別心思學派與夢

4 夢的構成

5 典型的夢

第六章 家庭的影響

1 母親的影響

2 父親的人物和責任

3 為人爸爸媽媽

第七章 校園的影響

1 教育的變革

2 教師的人物

3 校園里的協作與競賽

4 天賦與習得

5 區分孩子的個性

第八章 青春期

1 青春期心思及生理特征

2 青春期的掙扎

3 青春期的性意識萌芽

4 正視青春期

第九章 違法及防備

1 違法心思

2 罪犯的類型

3 協作的重要性

4 怎么矯治違法行為

第十章 工作問題

1 平衡日子的三條紐帶

2 工作的前期練習

3 影響工作選擇的其他要素

4 對待工作的情緒

第十一章 個別與社會

1 宗教信仰

2 政治活動和社會活動

3 利己主義

4 過失違法

5 社交愛好與社會相等

第十二章 愛與婚姻

1 愛、協作與社會愛好的重要性

2 夫妻是相等的伙伴聯系

3 不適合結婚的人

4 婚姻觀與人生觀[2]

段著作鑒賞

《自卑與超越》以"自卑情結"為線索，比較系統地闡述了他創立的個別心思學思想。書中不僅涉及到人為什么活著，心靈與肉體的聯系，自卑感和優勝感，家庭和校園對人的影響，而且還論及了前期回憶，夢，違法及愛情、婚姻等內容。他在書中側重論說了自卑感的構成，它對個人的影響，個人怎么超越自卑感，怎么將自卑感轉變為對優勝位置的尋求以獲得成果。

自卑感在阿德勒的理論中占有很大份量。他以為一般的自卑感是行為的原始決定力氣，自卑感本身并不是反常的，它是一個人在尋求優勝位置時的一種正常的開展過程，優勝感是每個人在一種內驅力的策動下力求達到的最終方針，它因每個人賦予日子的含義而不同。在書中，他還論說了家庭和校園對個人的影響，他以為，人的行為不是由生物學的本能力氣決定的，而是由社會力氣決定的。人的行為都是出自于自卑感及對自卑感的戰勝和超越。

阿德勒提出的自卑與補償效果，是日子中普遍存在的。愈來愈多受它影響的人以為，阿德勒對心思學的貢獻超過了弗洛伊德。不僅如此，阿德勒理論的社會含義也較為深入，心思學家墨菲指出:"阿德勒的心思學在心思學前史中是第一個沿著咱們今天應該稱之為社會科學的方向開展的心思學系統"。