斯賓諾莎倫理學txt全本

 imcoffeir   2017-08-17 15:16   1380 人閱讀  0 條評論

出版說明 

    我館歷來重視移譯世界各國學術名著。從五十年代起,更致力于翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學術著作,同時適當介紹當代具有定評的各派代表作品。幸賴著譯界鼎力襄助,三十年來印行不下三百余種。我們確信只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦,才能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值,為學人所熟知,毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行,難見系統,匯編為叢書,才能相得益彰,蔚為大觀,既便于研讀查考,又利于文化積累。為此,我們從今年著手分輯刊行。限于目前印制能力,現在刊行五十種,今后打算逐年陸續匯印,經過若干年后當能顯出系統性來。由于采用原紙型,譯文未能重新校訂,體例也不完全統一,凡是原來譯本可用的序跋,都一仍其舊,個別序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態度去研讀這些著作,汲取其對我有用的精華,剔除其不合時宜的糟粕,這一點也無需我們多說。希望海內外讀書界著譯界給我們批評、建議,幫助我們把這套叢書出好。

商務印書館編輯部    

第一部分  論神

■界說■

    一 自因,我理解為這樣的東西,它的本質即包含存在,或者它的本性只能設想為存在著。

    二 凡是可以為同性質的另一事物所限制的東西,就叫做自類有限。例如一個物體被稱為有限,就是因為除了這個物體之外,我們常常可以設想另一個更大的物體。同樣,一個思想可以為另一個思想所限制。但是物體不能限制思想,思想也不能限制物體。

    三 實體,我理解為在自身內并通過自身而被認識的東西。換言之,形成實體的概念,可以無須借助于他物的概念。

    四 屬性,我理解為由知性看來是構成實體的本質的東西。

    五 樣式,我理解為實體的分殊,亦即在他物內通過他物而被認知的東西。

    六 神,我理解為絕對無限的存在,亦即具有無限“多”屬性的實體,其中每一屬性各表示永恒無限的本質。

    〖說明〗我說神是絕對無限而不說它是自類無限,因為僅僅是自類無限的東西,我們可以否認其無限多的屬性;而絕對無限者的本性中就具備了一切足以表示本質的東西,卻并不包含否定。

    七 凡是僅僅由自身本性的必然性而存在、其行為僅僅由它自身決定的東西叫做自由。反之,凡一物的存在及其行為均按一定的方式為他物所決定,便叫做必然或受制。

    八 永恒,我理解為存在的自身,就存在被理解為只能從永恒事物的界說中必然推出而言。

    〖說明〗因為這樣的存在也可以設想為永恒的真理,有如事物的本質,因此不可以用綿延或時間去解釋它,雖說綿延可以設想為無始無終。


■公則■

   一 一切事物不是在自身內,就必定是在他物內。

    二 一切事物,如果不能通過他物而被認識,就必定通過自身而被認識。

    三 如果有確定原因,則必定有結果相隨,反之,如果無確定的原因,則決無結果相隨。

    四 認識結果有賴于認識原因,并且也包含了認識原因。

    五 凡兩物間無相互共同之點, 則這物不能借那物而被理解,換言之,這物的概念不包含那物的概念。

    六 真觀念必定符合它的對象


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