絕對經典!《沉默的大多數》(附txt、pdf)王小波的時評總是那么犀利!

 imcoffeir   2018-12-06 11:05   3923 人閱讀  0 條評論

  高中時的課本里收錄了王小波的一篇《一只特立獨行的豬》,那是我第一次接觸王小波的文字,從此對王小波的喜愛一發不可收拾。后來買了王小波的全集,那是我人生中的第一套全集。《沉默的大多數》就是這套全集的第一卷雜文集中的第一篇文章。這套書即便不能算裝幀精美,至少也是清爽大方,頗有特色了。用現在的話說既有了有趣的靈魂,也有了好看的皮囊。

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  《沉默的大多數》(txt下載)推薦理由

  《沉默的大多數》為王小波雜文隨筆作品精選集。其中包括思想文化方面的文章,對日常生活、社會現象的評點,以及創作文論與少量書評。書中內容涉及廣泛,有社會道德倫理、科學與邪道、女權主義、性問題,等等。本書完整地表現出王小波的良知、智慧和文明教養,閃耀著理性的光芒。文章深刻、聰明、懇切、有趣,提供了人們本該具有、卻又因種種原因忘卻了的本能,比如獨立的思想、自由的意志,不僅喚醒了時代下許多沉默的知識份子,更使得許多普通人重新審視自己的位置。這些文章深刻、聰明、懇切、有趣,值得也經得住反復細讀,啟迪著一代又一代青年的心靈。作者在該作品中傾注了其對中國民眾命運的關注,以反諷和幽默的手法直面生活,從一個輕松的角度來解構身邊復雜的事態。他所虛構的藝術之美,以及他通過對現實世界的批評所傳播的自由主義理念,已經在這個世界的文化和思想寶庫中占據了一席之地。

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  《沉默的大多數》(txt下載)內容淺析

  這本雜文隨筆集包括思想文化方面的文章,涉及知識分子的處境及思考,社會道德倫理,文化論爭,國學與新儒家,民族主義等問題;包括從日常生活中發掘出來的各種真知灼見,涉及科學與邪道,女權主義等;包括對社會科學研究的評論,涉及性問題,生育問題,同性戀問題,社會研究的倫理問題和方法問題等;包括創作談和文論,如寫作的動機,作者的師承,作者對小說藝術的看法,作者對文體格調的看法,對影視的看法等;包括少量的書評,其中既有對文學經典的評論,也有對當代作家作品的一些看法;最后,還包括一些域外生活的雜感以及對某些社會現象的評點。

  文章還講述了文化大革命中的事情:兩個大學生相爭,一方咬掉對方的一塊耳朵含在嘴里,最后吐了出來的。王小波說他講述這個故事是要說明自己在沉默中學到了一些東西,那就是人性尚存。他說:我把一個咬人的大學生稱為人性的教師,肯定要把一些人氣得發狂。但我有自己的道理:一個脾氣暴躁、動輒使用牙齒的人,尚且不肯吞下別人的肉體,這一課看起來更有力量。再說,在“文化革命”的那一階段里,人也不可能學到更好的東西了。我們通常都說王小波很犀利,我想其中的一個原因大概是他能夠將觀察到的現象推而廣之,就像在下面這段話中他說:

  照我看,不管干什么都可以保持沉默。當然,我還有一個終生愛好,就是寫小說。但是寫好了不拿去發表,同樣也保持了沉默。至于沉默的理由,很是簡單,那就是信不過話語圈。從我短短的人生經歷來看,它是一座聲名狼藉的瘋人院。當時我懷疑的不僅是說過畝產三十萬斤糧、炸過精神原子彈的那個話語圈,而是一切話語圈子。假如在今天能證明我當時犯了一個以偏概全的錯誤,我會感到無限的幸福。

  也就是說,他不僅僅是懷疑陽界的話語圈,他更是懷疑一切的話語圈。所以此處不僅僅是因為話語圈背后的權力,而是需要討論一種更加隱性的扭曲力。

  然后王小波就開始了自己的最為獨特的表演:我說自己多年以來保持了沉默,你可能會不信;這說明你是個過來人。你不信我從未在會議上“表過態”,也沒寫過批判稿。這種懷疑是對的:因為我既不能證明自己是啞巴,也不能證明自己不會寫字,所以這兩件事我都是干過的。但是照我的標準,那不叫說話,而是上著一種話語的捐稅。我們聽說,在過去的年代里,連一些偉大的人物都“講過一些違心的話”,這說明征稅面非常的寬。他將說話比作捐稅,這大概是我見過的最有想象力的比喻之一了。王小波還拿曹雪芹開起了關于捐稅的玩笑:

  說話的人往往有種輸捐納稅的意識,融化在血液里,落實在口頭上。在這方面有個例子,是古典名著《紅樓夢》。在那本書里,有兩個姑娘在大觀園里聯句,聯著聯著,冒出了頌圣的詞句。這件事讓我都覺得不好意思:兩個十幾歲的小姑娘,躲在后花園里,半夜三更作幾句詩,都忘不了頌圣,這叫什么事?仔細推敲起來,毛病當然出在寫書人的身上,是他有這種毛病。這種毛病就是:在使用話語時總想交稅的強迫癥。

  然后他故技重施,將曹雪芹的納稅強迫癥推廣到了所有中國讀書人的范圍內,可謂是大膽至極了:我認為,可以在話語的世界里分出兩極。一極是圣賢的話語,這些話是自愿的捐獻。另一極是沉默者的話語,這些話是強征來的稅金。在這兩極之間的話,全都曖昧難明:既是捐獻,又是稅金。在那些說話的人心里都有一個稅吏。中國的讀書人有很強的社會責任感,就是交納稅金,做一個好的納稅人——這是難聽的說法。好聽的說法就是以天下為己任。

  由此可見,話語權呈現出兩方面的扭曲,一方面話語成了掌權者的附庸,另一方面讀書人習慣了用話語來捐稅,就顯得諂媚。王小波說自己也慢慢的不再保持沉默,倒不是因為自己恢復了繳納稅金的責任感,而是出于另一方面的考慮,他說:

  幾年前,我參加了一些社會學研究,因此接觸了一些“弱勢群體”,其中最特別的就是同性戀者。做過了這些研究之后,我忽然勐省到:所謂弱勢群體,就是有些話沒有說出來的人。就是因為這些話沒有說出來,所以很多人以為他們不存在或者很遙遠。

  然后我又勐省到自己也屬于古往今來最大的一個弱勢群體,就是沉默的大多數。這些人保持沉默的原因多種多樣,有些人沒能力,或者沒有機會說話;還有人有些隱情不便說話;還有一些人,因為種種原因,對于話語的世界有某種厭惡之情。我就屬于這最后一種。

  在這里他終于點了題,沉默的大多數是古往今來最大的弱勢群體,他曾經也是這個弱勢群體中的一員,但他終于決定要發出一些聲音,正如在本書的自序中所說,他表明一下自己的態度。當然他也強調了自己并非要去搶奪話語權,他在文章的收尾處這樣說道:

  如今我也擠進了話語圈子。這只能說明一件事:這個圈子已經分崩離析。基于這種不幸的現實,可以聽到各種要求振奮的話語:讓我們來重建中國的精神結構,等等。作為從另一個圈子里來的人,我對新圈子里的朋友有個建議:讓我們來檢查一下自己,看看傻不傻,瘋不瘋?有各種各樣的鏡子可供檢查自己之用:中國的傳統是一面鏡子,外國文化是另一面鏡子。還有一面更大的鏡子,就在我們身邊,那就是沉默的大多數。這些議論當然是有感而發的。幾年前,我剛剛走出沉默,寫了一本書,送給長者看。他不喜歡這本書,認為書不能這樣來寫。照他看來,寫書應該能教育人民,提升人的靈魂。這真是金玉良言。但是在這世界上的一切人之中,我最希望予以提升的一個,就是我自己。這話很卑鄙,很自私,也很誠實。

  這全文的最后一句話已經十分明了了,所有的話語,所有的捐稅,其本質是在于人們要么試圖改變別人的靈魂,要么諂媚地奉承別人的靈魂,而這個過程中忘記了檢查自己的靈魂。王小波則反其道而行之,他在一切人之中,最希望提升的就是他自己。畢竟人終究是要為了自己活著,為了自己更清楚明白地活著。

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  《沉默的大多數》作者簡介

  王小波,當代著名學者、作家。1952年出生于北京。1969年起先后在云南、山東插隊,做過民辦教師。1974年以后在北京街道工廠當工人。1978年考入中國人民大學讀本科,1984年赴美國匹茲堡大學東亞研究中心求學,1986年獲碩士學位。1988年回國,曾在北京大學、中國人民大學任教。1992年辭職,成為自由撰稿人。1997年4月11日病逝于北京。

  王小波是當代著名作家中最富創造性的作家,被譽為中國的喬依斯兼卡夫卡,生前鮮為人知,死后聲名廣播。自一九九七年四月十一日去世后,他的作品幾為全部出版。評論、紀念文章大量涌現,「王小波熱」一再升溫。王小波最熱心的那部分知識精英粉絲以「王小波門下走狗」自居。

  代表作有(黃金時代)(白銀時代)(青銅時代)(我的精神家園)(沉默的大多數)等,根據他...一部電影劇本(東宮.西宮)拍攝的電影獲阿根廷國際電影節最佳編劇獎,使他成為在國際電影節為中國取得最佳編劇獎的第一人。

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