《紅與黑》

 imcoffeir   2020-10-29 13:54   67 人閱讀  0 條評論

《紅與黑》是法國作家司湯達創造的長篇小說,也是其代表作。著作講述主人公于連是小業主的兒子,憑著聰明才智,在當地市長家當家庭教師時與市長夫人勾搭成奸,作業敗露后逃離市長家,進了神學院。經神學院院長引薦,到巴黎給極端保王黨中堅人物拉莫爾侯爵當私人秘書,很快得到侯爵的欣賞和重用。與此一起,于連又與侯爵的女兒有了私情。最終在教會的策劃下,市長夫人被逼寫了一封告密信揭發他,使他的青云直上毀于一旦。他在氣憤之下,開槍擊傷市長夫人,被判處死刑,上了斷頭臺。




小說宣告后,其時的社會流傳“不讀《紅與黑》,就無法在政界混”的諺語,而該書則被許多國家列為禁書。《紅與黑》在心思深度的發掘上遠遠超出了一起代作家所能及的層次。它創始了后世“知道流小說”、“心思小說”的先河。后來者競相仿效這種“司湯達文體”,使小說創造“向內轉”,開展到重心思描繪、重心情抒情的現代形態。人們因此稱司湯達為"現代小說之父"。《紅與黑》宣告100多年來,被譯成多種文字廣為流傳,并被屢次改編為戲曲、電影。




基本信息


中文名


紅與黑




作者


【法】司湯達




原版稱號


Le Rouge et le Noir






文學體裁


長篇小說




字數


502000




首版時刻


1830年




目錄


1內容簡介


2創造布景


3人物介紹


4著作鑒賞


5著作影響


6著作點評


7作者簡介


內容簡介


小說主人公于連,是一個木匠的兒子,年青帥氣,意志堅強,精明能干,從小就期望借助個人的盡力與斗爭躋身上流社會。




在法國與瑞士接壤的維立葉爾城,坐落在山坡上,美麗的杜伯河繞城而過,河岸上矗立著許多鋸木廠。 市長德瑞那是個身世貴族,在扣上綴滿勛章的人。




他五十歲左右,他的房子有全城最漂亮的花園,他的妻子是最有錢而又最漂亮的妻子,但他才智缺乏,“他只能辦到嚴格地收討他人的欠債,當他自己欠人家的債時,他愈遲還愈好”。在這座城市還有一個重要人物,是窮戶寄養所所長——哇列諾先生。他花了一萬到一萬兩千法郎才弄到這個職位,他體格健壯棕赤色的臉,黑而精粗的小胡子,在他人眼中他是個美男子,連市長都懼他三分。但市長為了顯示自己略勝一籌,決計請一個家庭教師。 木匠索黑爾的兒子于連,由于通曉拉丁文,被選作市長家的家庭教師。他約十八九歲,長得文弱清秀,兩只又大又黑的眼睛。在安靜時,眼中射出火一般的光芒,又象是熟思和探尋的姿態,但一會兒,又流露出可怕的仇恨,由于他整天抱著書本不放,不愿做力氣活,因此遭到全家的厭棄與怨恨,經常被父親和兩個哥哥毒打。他小時張狂地崇拜拿破侖,巴望像拿破侖那樣身佩長劍,做國際的主人。認為拿破侖“由一個既卑微又窮困的下級軍官,只靠他身佩的長劍,便做了國際上的主人”。但后來他又想當神父,由于“如今我們目睹四十歲左右的神父能拿到十萬法郎的薪俸。這便是說他們能拿到十萬法郎,三倍于拿破侖其時手下的聞名的大將的收入。”于是,他投拜在神父西朗的門下,研究起神學來。他仗著驚人的好記憶把一本拉丁文《圣經》全背下來,這事轟動了全城。




市長的年青漂亮的妻子是在修道院長大的,對像她老公那樣庸俗粗魯的男人,打心底里感到厭惡。由于沒有愛情,她把心思全放在教養3 個孩子身上。她認為男人“除了金錢、權勢、勛章的貪欲以外,關于全部都是麻木不仁”。開端,她把于連幻想為一個滿面塵垢的鄉下佬,誰知碰頭時卻大出她的預料:面前這個年青人竟是這樣白皙,眼睛又這樣溫順動人。認為他“實踐上是一個少女”故意假扮男裝。她關于連發生好感,乃至覺得“只要在這個少年教士的心里,才有大方、高尚、仁慈”。瑞那夫人的女仆愛麗沙也愛上了于連,愛麗沙得到了一筆遺產,要西郎神父轉達她關于連的愛慕,于連拒絕了女仆愛麗沙的愛情。瑞那夫人得知此事心里異常高興,一股美好的流泉瀉落在她的心海里,她發覺自己對他發生了一種從未有過的一種愛情。 夏天市長一家搬到凡尼鎮鄉下花園別墅寓居,晚上納涼的時分,全家聚在一株菩提樹下,于連無意間觸到了瑞那夫人的手,她一下子縮回去了,于連認為瑞那夫人瞧不起他,便決計有必要抓住這只手。第二天晚上他果然做了,瑞那夫人的手被于連偷偷地緊握著,滿意了他的自尊心。瑞那夫人被愛情與品德責任折騰得一夜未合眼。她決議用冷淡的情緒去對待于連。但是當于連不在家時,她又不由得對他的懷念。而于連也變得更斗膽,他在心里暗想:“我應該再進一步,有必要要在這個女性身上到達意圖才好。假如我今后發了財,有人嘲笑我當家庭教師低賤,我就讓我們了解,是愛情使我承受這方位的”。




深夜2 點闖進了她的房里。開端,她關于連的無禮行為很氣憤,但當她看到“他兩眼充滿眼淚”時,便憐惜起他來。她暗想,假如在10年前能愛上于連該多好。不過,在于連的心里則徹底沒有這種主意,他的愛徹底是出于一種野心,一種因占有欲而發生的瘋狂。他那樣赤貧,能夠得到這么尊貴、這么美麗的婦人,現已是上天的恩賜了。




不久,皇帝駕臨維立葉爾,在瑞那夫人的安排下,于連被聘當上了儀仗隊隊員,使他有在公眾面前大出風頭的時機。迎駕期間,于連作為陪祭教士參與瞻拜圣骸儀式。之后,他對木爾侯爵的侄子、年青的安倍主教十分敬重。心想,安倍主教如此年青就有顯赫的位置,而且倍受女性的喜歡,暗下決計“寧愿受宗教的制裁,也要到達令美人羨慕的境界”。 瑞那夫人心愛的兒子病危,她認為這是上帝對自己不品德行為的一種賞罰,她陷入了可怕的悔過里。這時,愛麗沙又把夫人的事暗中告知了哇列諾先生,他新近曾貪戀瑞那夫人的美色碰了一鼻子灰,便趁機給市長寫了一封告密信。但市長憂慮假如把妻子趕出家門,自己將失去一大筆遺產,而且也有損于自己的名譽,采取“只懷疑而不證明”的辦法。但在這座城市里,街談巷議對瑞那夫人和于連卻越來越晦氣。一次愛麗沙向西朗神父悔過時,又談出于連與瑞那夫人的隱秘聯系。關心于連的神父要他到省城貝尚松神學院進修。告別后的第三天夜里,于連又冒險趕回維立葉爾,與瑞那夫人碰頭,此刻的瑞那夫人由于懷念的苦楚,已憔悴得不像人樣了。




貝尚松是法國一座古城,城墻高大。初到神學院,那門上的鐵十字架,修士的黑色道袍,和他們麻木不仁的面孔都使于連感到驚駭。院長彼拉神父是西郎神父的老相識,因此關于連特別照顧。他關于連說:“嘻笑便是虛偽的舞臺”。




在321個學生中,絕大部分是平凡的青年,由此于連自傲會迅速獲得成功。他悄然對自己說:“在拿破侖統治下,我會是個軍曹,在未來的神父傍邊,我將是個主教。”由于學習成績名列前茅,院長竟讓他當新舊約全書課程的輔導教師。




但神學院是個虛假的當地,他很快就墮入了憂郁之中。彼拉院長遭到架空辭去職務不干了,并介紹于連為木爾侯爵的秘書。彼拉神父專門給他介紹侯爵一家他說“你要十分注意,一個象我們這種行業的人,只要靠這些大人先生們才有出路……在這樣一個社會里,假如你得不到人家的尊敬,你的不幸是注定的了”。




侯爵瘦弱而低矮,有一對十分靈敏的眼睛,頭上帶有金色假發。他是個極端保皇黨人,法國大革新時,他逃亡國外,王朝復辟后,他在朝中取得了顯赫的位置。于連每天的作業便是為他謄寫稿件和公函,侯爵關于連十分滿意,派他去管理自己兩個省的田莊,還擔任自己與貝尚松署理主教福力列之間的訴訟通訊,后又派他到倫敦去搞外交,贈給他一枚十字勛章,這使于連感到獲得了極大的成功。




于連在貴族社會的熏陶下,很快學會了巴黎上流社會的藝術,成了一個花花公子,乃至在木爾小姐的眼里,他也已脫了外省青年的土氣。木爾小姐名叫瑪特爾,是一個有金栗色頭發,體態勻稱,非常秀美的姑娘,但“這雙眼睛透露出一種內心可怕的冷漠”。她讀過許多浪漫主義愛情小說,并被3 世紀前一段家史所激動:她的祖先木爾是皇后瑪嘉瑞特的情夫,被國王處死后,皇后向劊子手買下了他的頭,在深夜里親身把它掩埋在蒙馬特山腳下。她十分崇拜皇后的這種為愛情而敢冒大不韙的精力,她的名字瑪特爾便是皇后的愛稱。




起初,于連并不愛瑪特爾那狷介高傲的性情,但想到“她卻能夠把社會上的好位置帶給她老公”時,便火熱地尋求起她來。瑪特爾也知道于連身世卑微,但她懷著一種“我敢于戀愛一個社會位置離我那樣遙遠的人,已算是偉大和勇敢了”的浪漫主義愛情,因此,她在花園里主動挽著于連的臂膀,還主動給他寫信宣告愛情。為了檢測于連的膽量,她要于連在明亮的月光下用梯子爬到她的房間去。于連照樣做了,當晚她就委身于他了,過后瑪特爾很快就后悔了 。 一次,他們在圖書室相遇,她邊哭邊關于連說:“我恨我委身于第一個來到的人”于連感到苦楚,他摘下掛在墻上的一把古劍要殺死她,瑪特爾一點都不害怕反而自豪地走到于連面前,她認為于連愛她現已愛到要殺了她的程度,便又與他好起來。夜里于連再次爬進她的房間,她懇求于連做她的“主人”,自己將永久做他的奴隸,表明要永久服從他。但是,只要于連稍許表露出愛慕的意思,她又轉為憤怒,毫不掩飾的侮辱他,并公開宣告不再愛他。




由于于連的記憶力很好,木爾侯爵讓他列席一次保王黨人的隱秘會議,會上有政府輔弼、紅衣主教、將軍。會后,木爾侯爵讓于連把記在心里的會議記錄冒著生命危險帶到國外去。在驛站換馬時,差點被敵方殺害,幸好他機警地逃脫了,與外國使節接上了頭,然后留在那等回信。在那兒他遇到俄國柯哈莎夫王子,他是個情場老手,于連便把自己的愛情苦惱講給他聽,他建議于連假裝去尋求另一個女性,以到達降伏瑪特爾的意圖,并把自己的五十三封情書交給她,“把這些信轉抄一份寄給你所選定的女性,這個女性有必要是瞧你不起的對方的熟人。” 于連回到巴黎后,將這些情書一封封寄給元帥夫人,元帥夫人受了感動,給于連回信,瑪特爾再也忍耐不住了,跪倒在于連的腳下,求他愛她,于連的虛榮心得到極大的滿意,“看呀!這個自豪的女性,居然躺在我的腳下了!”。不久,瑪特爾發現自己懷孕了,她寫信告知父親,要他寬恕于連,并成全他們的婚事。侯爵在愛女堅持下,再三退讓。先是給了他們一份田產,預備讓他們結婚后搬到田莊去住。隨后,又給于連寄去一張驃馬隊中尉的委任狀,頒發貴族稱號。




于連在驃馬隊駐地穿上軍官制服,陶醉在個人野心滿意的高興中,“由于恩寵,剛剛才作了二天的中尉,他現已在盤算好至遲有象曩昔的大將軍相同,在三十歲上,就能做到司令,那么到二十三歲,就應該在中尉以上。他只想到他的榮譽和他的兒子。”這時,他忽然收到了瑪特爾寄來的急信。信中說:全部都完了。于連匆促回去,本來瑞那夫人給木爾侯爵寫信揭露了他們原先的聯系。這時惱羞成怒的于連當即跳上去維拉葉爾的馬車,買了一支手槍,隨即趕到教堂,向正在禱告的瑞那夫人連發兩槍,夫人當場中槍倒地。 于連因開槍殺人被捕了。




入獄后,他腦筋冷靜下來,對自己行為感到悔恨和恥辱。他知道到野心現已幻滅,但死對他并不行怕。瑞那夫人受了槍傷并沒有死。稍愈后,她買通獄吏,免得于連受優待。于連知道后痛哭流涕。瑪特爾也從巴黎趕來探監,為解救于連四處奔走,于連對此并不感動,只覺得憤怒。公審的時分,于連當眾聲稱他不請求任何人的恩賜,他說:“我決不是被我的同階級的人審判,我在陪審官的席上,沒有看見一個富有的農民,而只是些令人氣憤的資產階級的人。”成果法庭宣告于連犯了蓄謀殺人罪,判處死刑。 瑞那夫人不顧全部前去探監。




于連這才知道,她給侯爵的那封信,是由聽她悔過的教士起草并逼迫她寫的。于連和瑞那夫人互相寬恕了,他拒絕上訴,也拒絕做臨終禱告,以示對封建貴族階級專制的對立。在一個晴和的日子里,于連走上了斷頭臺。瑪特爾買下了他的頭顱,按照她敬仰的瑪嘉瑞特皇后的辦法,親身掩埋了自己情人的頭顱。至于瑞那夫人,在于連死后的第三天,抱吻著她的兒子,也離開了人間。[1]




創造布景


《紅與黑》這部小說的故事據悉是采自1828年2月29日《法院新聞》所登載一個死刑案件。在拿破侖帝國時代,紅與黑代表著“軍隊”與“教會”,是有野心的法國青年開展的兩個途徑(一說是輪盤上的赤色與黑色)。




司湯達創造《紅與黑》時,拿破侖領導的法國資產階級大革新現已失利,他想用自己的筆去完成拿破侖未竟的事業。他要通過《紅與黑》再現拿破侖的偉大,鞭撻復辟王朝的黑暗。為此作者以“紅與黑”象征其著作的創造布景:“紅”是象征法國大革新時期的熱血和革新;而“黑”則意指僧袍,象征教會實力猖獗的封建復辟王朝。




人物介紹


于連




于連身世于木匠家庭,位置地下,常受人輕視,即便在家里也經常遭到父親和哥哥的打罵。但由于他從小就跟從一位外科醫生,在他那里,于連學到許多知識,表現出自己的聰明智慧,一起遭到啟蒙思維和法國大革新精力的影響,建立了自己的布衣抵擋知道與相等知道。而他日子的年代卻是波旁王朝復辟時期,這是一個全部都由位置和財富決議的年代因此社會位置低下的他決計高人一等,躋身上流社會。能夠說他是19世紀法國資產階級知識分子個人斗爭一者的典型。




于連形象的最大魅力就在于他的對立性,是典型的圓形人物,具有典型環境中的典型性情,既反映了法國其時同階級的人物的共性,又帶有自己鮮明生動的個性。他的性情雜亂、對立,有全部人共有的兩而性,表現人道的光芒,但有一個性情軸心即建立自我,可謂是具有典型的藝術魅力和審關效果。他的性情呈現出四組對立的方面,表現人的內心深處一半是天使、一半是魔鬼的特征,具有豐富多彩的生命內在。而這個形象也有其真實性,代表了法國及全人類的特征,含有深刻的歷史意蘊。




有些讀者會感到古怪,為何于連拒絕辯解上訴,主動赴死。實踐上,其時于連面前有兩條路:一是向他所敵視的那個階級和他所抱定決計加以抵擋的社會屈膝投降,乞求和承受它的恩赦。這樣他在肉體上盡管能夠得生,但在精力上卻將宣告逝世。另外,便是忠實于自己的信仰和理想,把對人生的應戰堅持到底。這樣,于連就有必要挺身赴死。




于連挑選了逝世。正是關于死的自主挑選,充沛表現了司湯達所刻畫的這個叛逆性情的完好性。




從表面上看,于連蔑視其時法國社會的全部品德規范。但他所蹂躪的,卻是在那個糜爛社會中,人們僅僅掛在口頭上、誰也沒有意愿真實恪守的虛偽的品德信條。于連是一個斗膽的說謊者,但這是由于詐騙和謊話現已成為那個糜爛社會中人人借以謀生的手段。他公開聲稱自利是人的本性,但那些高官顯貴們正是在“為社會服務,為公眾獻身”的招牌下,為自己及家族肆無忌憚地謀取私利。




德·瑞那夫人




德·瑞那夫人十六歲就嫁給了庸俗鄙陋的德·瑞那先生,每逢她向老公訴說冷暖病痛時,她老公總以粗魯的笑聲作為答復,由于在他看來“女性這個機器,老是有東西需要修補。”這種情緒常使夫人感到憎惡。于連的呈現喚醒了德。瑞那夫人心底的情愛的天性。于連俊秀的表面吸引著她,于連的知識、溫順打動著她,心中充滿了少女般的瘋狂的情感。在她眼里沒有世俗的身世、家世、血統,她眼中的于連“又尊貴又高傲的心靈里有著迷人心魂的光芒”,總算再也抑制不住自己內心的情感,投入熱戀中。她忽而憂慮于連不愛自己;忽而為宗教觀念所捆綁,懷疑自己的行為;忽而又想收買身邊的女仆,不讓他人發現自己的隱秘,永久保持這份屬于自己的天地。




瑪特爾




瑪特爾小姐有著尊貴的社會位置,性情上單純、火熱、叛變。瑪特爾對日子的尋求更多地表現出執著和義無返顧。她的壓力不是來自已婚婦女的偷情,而是社會位置的懸殊。盡管于連身世卑微,但她喜歡于連的高傲,布衣青年的才干、機敏、野心,以及他身上流露出的不行抑制的丹東精力,搗毀了瑪特爾小姐的高傲心思。瑪特爾小姐久困于上流社會,名和利對她已沒有吸引力,于連的呈現使她感到歡喜,她期望得到的是暢飲日子暢飲愛情。因此在她身上沒有有意的阿訣阿諛,昧心的溜須拍馬,在愛情尋求進程中沒有驚駭和憂慮,有的是興奮、熱心、高興。瑪特爾對日子愛情的尋求和巴望是一個人人道的正常要求,不管是爸爸媽媽的對立仍是教會的檢舉揭發信,都不能改變她的執著。乃至樂意扔掉自己的貴族位置、金錢,與于連私奔。瑪特爾以其特有的固執、高傲堅持自己的尋求。




著作鑒賞


著作主題


小說關于連雙重人格、對立性情和悲慘劇命運的描繪,客觀上也揭露了法國王政復辟時期的嚴酷實際狀況以及由此發生的對青年一代的腐蝕和摧殘。




小說的副標題名為“1830年紀事”,實踐上讀者也能夠由此而深刻地了解“19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”和實際狀況。




《紅與黑》是19世紀歐洲批評實際主義的奠基著作。小說圍繞主人公于連個人斗爭的經歷與終究失利,特別是他的兩次愛情的描繪,廣泛地展現了“19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”,激烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動,教會的黑暗和資產階級新貴族的卑鄙庸俗,自私自利。因此小說雖以于連的愛情日子作為主線,但畢竟不是愛情小說,而是一部“政治小說”。




作者用它長期以來對復辟王朝時期日子的調查,聯系其時的實踐,注入他對社會對立的知道,使《紅與黑》成為一部反映復辟時期社會實際的優秀著作。著作中的“紅”代表了穿赤色軍服的士兵,“黑”代表了穿黑色衣服的教士,這是其時社會中的青年人高人一等的兩條捷徑,也代表了其時社會的社會特征。著作對社會的種種罪惡進行了全面的批評,一起,成功地刻畫了典型環境中的典型人物,特別著重環境對人物的影響,也使這部著作成為模范。




《紅與黑》盡管寫的是主人公于連終身斗爭的進程和其浪漫的愛情故事,但它把具有童大含義的社會題材作為結構小說橫縱經緯的重要要素,并使之成為主人公活動的典里社會環境和依據,因此充沛顯示了它的實際主義藝術方向。小說比較深刻地反映了法國19世紀30年代的社會實際。小說中寫到了拿破侖火熱而豪放的時代,新興資產階級的日益開展和昌盛,以及法國幾十萬受壓抑的小資產階級青年渴求自在相等,巴望戰役的激烈愿望。小說中也再現了波旁王朝復辟后,耶穌會和修道會獨攬大權,肆虐橫行,以及保王黨和反動教會怎么沆瀣一氣,視人民為敵的嚴酷實際。更重要的是,小說中還反映了波旁王朝在覆滅前動蕩不安的政治局勢,以及資產階級自在黨妄圖東山再起的勃勃雄心。




小說描繪的于連個人斗爭的悲慘劇,這在波旁王朝復辟時期是極為慣見的社會現象。波旁王朝復辟后,許多小資產階級青年失去了拿破侖時代靠個人天賦晉官加爵的時機。他們去等級森嚴的巴黎進行個人斗爭,但只要少數人成功了。大多數人卻失利了。這便是王朝復辟后整整一代小資產階級布衣的實際遭受,于連的悲慘劇也正是這樣一出富于時代特征的悲慘劇。




藝術特征


《紅與黑》打破了學院古典主義因循守舊、向中世紀和古希臘古羅馬取材的墨守成規,把當代社會實際日子引進小說,為19世紀實際主義小說并創了先河。




散文化




司湯達在《紅與黑》中試驗了一種散文化的敘事風格和結構方式。




首先說散文化敘事風格。所謂散文化敘事風格,在司湯達看來,主要是敘事風格上的自然與質樸,而非修辭學含義上的浮夸與修飾。從《紅與黑》的藝術實踐上看,不管小說的描繪仍是敘說,或者人物對話,基本上都表現出這一風格。小說中沒有古樸典雅的華麗詞組,沒有史詩化的絢麗詩句,也沒有如浪如潮的浪漫主義式的幻想和愛情烘托,整部小說都在一種簡約質樸的風格中展開的。




為了尋求小說風格的散文化,司湯達在小說情節縱向開展進程中,時而堵截情節,插入主人公的心思描繪或作者自己的談論等。這種寫法由于橫向描繪的增加,勢必使小說導向散文化。在小說中,于連的心思活動緊跟著情節的敘說,每章,乃至每頁都有心思描繪。至于小說寫到于連最終入獄時,心思描繪簡直使情節徹底陷于中止。因此必定程度上淡化了情節的“濃度”,使小說走向散文化。除此之外,司湯達自己也時而以全知全能的視野,時而又充當小說中的一個人物出來對小說中的事件或人物宣告品頭論足的談論。有些談論固然是畫龍點睛,具有點題作用,但有些卻徹底游離于情節。如寫到于連參與德,拉莫爾侯爵掌管的一次陰謀會議時,作者加上關于政治與文學聯系的一段談論,確是多余的。




結構




《紅與黑》小說的結構方式是由三個不同的日子、場景構成的:維利也爾小城、貝尚松神學院和巴黎莫爾候爵府,且三個日子場景又有相對的封閉性和獨立性。聯接三個日子場景的不是主人公于連性情開展的必然走向,而是于連日子中的偶發性事件,它們純屬于連日子流程中的一個個自然環節。于連身為一個細木匠的兒子,由于西朗神甫發現了他的才調,教給他拉丁文的《圣經》,此后把他介紹給德·雷納爾市長做家庭教師,這關于連說來的確是很偶然的。去貝尚松神學院讀書,也是西朗神甫力薦。這盡管契合于連做神甫的決計,但小說并未闡明于連必定要進神學院,況且他進神學院主要是迫于他與德·雷納夫人的暖昧聯系。至于去德·拉莫爾侯爵府,徹底是宗教教派內江所致。假如從另一方面說,這恰恰是有悖于他做一個神甫的野心。以上闡明,《紅與黑》的結構方式,不是由主人公性情走向決議的,而是由主人公日子流程中的偶然性要素使然。假如剔了這些要素,《紅與黑》的藝術結構便會坍塌,由于三個日子組曲之間,并未由于連性情開展的必然邏輯聯接在一起。




心思描繪




作者描繪人物不重肖像、服飾等外部特征而重內心國際,拿手運用分析辦法描繪人物在特定環境下的內心隱秘和雜亂性情,例如著作中寫到“鐘聲把他驚醒了,好像雄雞一唱驚醒了圣彼得相同,他明白執行最困難使命的時刻現已到了,他一直沒有去想他那個無禮的要求,自從把它提出來之后,它是多么令人難堪地遭到拒絕!我現已告知她我今夜兩點鐘要到她寢室里去,他一邊站起來,一邊想,我可能又粗野,又沒有經歷,徹底是一個鄉下佬的兒子,德爾維爾夫人對我講得夠清楚了,但至少我不是弱者。”




從以上描繪能夠看出:作者描繪人物心思與描繪人物行動結合在一起,做到由表及里,靜中有動,表里一致,動靜結合,為小說的情節開展作了輔墊,作者以高超的心思描繪技巧刻劃人物,使人物形象非常鮮明、完好和飽滿,具有生動性和真實性。




著作影響


《紅與黑》 法國批評實際主義文學的奠基之作,19世紀歐洲文學史中第一部批評實際主義創作,也是美國作家海明威開列的必讀書,1986年法國《讀書》雜志引薦的理想藏書。




《紅與黑》是法國實際主義作家司湯達的代表作,自1830年問世以來,贏得了國際各國一代又一代讀者的心,特別為年青人所喜歡。著作所刻畫的“少年野心家”于連是一個具有高度典型含義的人物形象,已成為個人斗爭的野心家的代名詞。




《紅與黑》在文學史上影響深遠,法國有專門研究司湯達和《紅與黑》的學問—“司湯達學”和“紅學”,還有專門研究該書的“司湯達沙龍”。




著作點評


司湯達的《紅與黑》已顯示了20世紀小說的方向,進入這本書中,就會感遭到只要第一流的心思小說家才能給予的震懾,由于它帶給人們的是更富真實感的精力內在。——美國教授費迪曼




《紅與黑》是我平生最受益的書籍。——法國作家紀德




司湯達的《紅與黑》中的于連是19世紀歐洲文學中一系列叛變資本社會主義的英雄人物的"鼻祖"。——俄國作家高爾基




小說以深刻細膩的筆調充沛展現了主人公的心靈空間,廣泛運用了獨白和自在聯想等多種藝術手法發掘出了于連深層知道的活動,并創始了后世“知道流小說”、“心思小說"的先河,是一首"魂靈的哲學詩”。——《外國文學史》[2]




作者簡介




司湯達是19世紀法國批評實際主義作家。司湯達也是19世紀實際主義的前驅,在文藝論著《拉辛與莎士比亞》中發起浪漫主義,對立古典主義,建議文學應“藝術的反映當代日子”,對立因循守舊。他的終身并不長,不到六十年,而且他在文學上起步很晚,三十幾歲才開端宣告著作。但是,他卻給人類留下了巨大的精力遺產:數部長篇,數十個短篇或故事,數百萬字的文論、漫筆和散文,行記。


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